现学现卖梅花易数后天起卦-占香港疫情发展

1、综合分析香港疫情发展，此次占卦显示初期形势严峻，但通过多方努力可逐步化解危机，最终实现良好控制与长远发展。本卦地火明夷：初期疫情严峻，环境不利本卦为地火明夷（下离上坤），象征光明受损、前途不明。离为火（病毒），坤为地（香港），火生土表明初期病毒传播势头迅猛，环境困难。

2、观梅奇景，革卦预言邵雍与司马光、富弼等重臣观梅时，见两只麻雀争枝坠地。他联想到“不动不占”的原则，遂起卦占卜，得“泽火革”卦。根据卦象，他断言：“明晚有邻居少女来折花，堕伤大腿。”次日，预言应验，一少女折花时被园丁驱赶，跌伤大腿。

3、在梅花易数中，交易占是一种重要的预测方法，它主要用于预测商品买卖、交换等交易活动的吉凶成败。以下是对交易占的详细解析：交易占的基本原则 占交易时，以体卦为主，用卦为交易之应。体卦代表求测者自身，用卦则代表交易对方或交易事项。通过体卦与用卦之间的生克关系，可以判断交易的吉凶成败。

4、因此小编推测《梅花易数》只是邵康节所学的一部分而已。 邵子易数 有心人可以看《邵子易数》一书，其中讲述了大量关于策轨之数的运用。 策为先天，轨为后天。 断占方式更是使用元会运世，进行预测。这就于之前小biān发布的文章《皇极经世的历法》结合了起来。

易经对疫情的启示(十)

1、《易经》未济卦对疫情的启示核心在于“永怀希望”，强调在未完成的状态中保持谨慎与进取，通过动态调整和持续努力实现突破。 具体可从以下层面理解：未济卦的象征意义：未完成≠失败，而是新起点卦象结构：未济卦（火在水上）由离（火）上坎（水）下组成，火势向上、水势向下，二者无法相济，象征“事未成”。

2、易经对疫情未来的展望疫情结束的可能性：到某个时间点，由于疫苗的普及、特效药物的研发成功，疫情可能不再可怕，真的就跟得了场感冒似的。又或许像当初的“非典”那样，突然间就消失掉了。

3、疫情蔓延时，《易经》教给我的功课主要包括刚柔并济、重视“时”的重要性、知“位”守“位”、讲究诚信、谦卑自牧等做人、临事、处世的道理。刚柔并济：《易经》中的乾坤两卦代表天、地，即阳和阴，常用“刚”、“柔”来表达。刚，刚健、自强不息；柔，柔顺，厚德载物。

4、综上所述，从易经的角度来看，此次疫情虽然是一次考验，但也蕴含着深刻的智慧和启示。我们应保持冷静、积极应对，相信人类社会的智慧和力量能够战胜这一挑战。同时，通过修身养性、积累福报等方式提升自己的精神境界和免疫力。

用《屯》《蒙》两卦来说说上海疫情

《蒙》卦则象征着启蒙与困惑。卦象下为坎险上为艮山，坎为水代表危险与困境，艮为山代表阻碍与停滞。这一卦象描绘了前无去路、后有追兵、两无所适的困蒙之象。然而，《蒙》卦同时也暗示了只要保持谦虚谨慎之心，终将迎来启蒙之日。上海疫情初期，由于种种原因，防控措施并未能迅速有效地遏制疫情的传播。

“屯蒙循两卦”出自宋代郭印的《再用前韵四首》。“屯蒙循两卦”全诗 《再用前韵四首》宋代 郭印 学道与时背，从人笑我村。太清元有路，大易岂无门。把定金公性，收还木女魂。屯蒙循两卦，返照验晨昏。《再用前韵四首》郭印 翻译、赏析和诗意 《再用前韵四首》是宋代诗人郭印的作品。

蒙卦是讲启蒙教育的卦，它是从教和学两个方面来揭示启蒙教育的原则和规律。还有一点非常重要，它告诉了我们在不同的时间、地点，对不同的人要采用不同的教育方法。

“屯蒙复卦”出自元代侯善渊的《洞天春》。“屯蒙复卦”全诗 《洞天春》元代 侯善渊 剖判初分，一变潜龙，混开二仪。见日精月髓，凝铅结汞，阴阳返复，虎跃龙飞。否泰相交，屯蒙复卦，易象还亢出坎离。纯精粹，焕童蒙奕羽，璺化微。大哉至道真奇。又谁肯将心复旧闾。

yesuo简读经典||周易六十四卦之《屯卦》《蒙卦》解读 作者||yesuo 《易经》在乾、坤两卦之后紧跟着的是屯（zhun）卦和蒙卦，屯、蒙两卦形状上相互颠倒，称为反卦（综卦），反卦往往有所关联，所以我们把屯、蒙两卦放在一起来解读。屯，来自甲骨文的象形字，像一颗嫩芽破土而出，寓意初生艰难。

求助于有道之人：既然自身才德有限，且内外无援，那么求助于有才德之人便成为明智之举。通过向有道之人请教、学习，可以提升自己的才德水平，从而找到应对屯难的方法。用《蒙》卦智慧：《蒙》卦象征着迷茫与求知。