那些改名失败的城市。

九原→包头九原是秦直道终点，吕布的故乡。改名“包头”后，历史人物与地名的关联性减弱，“包头吕布”的称呼缺乏文化厚重感。朝歌→淇县朝歌是殷末四代帝都，历史悠久。改名“淇县”后，商朝文化符号消失，历史记忆难以延续。月港→漳州月港诗意静谧，改名“漳州”后，易联想到“樟脑丸”，文化美感丧失。

以下是一些被认为改名失败的地名：合肥：古称庐州，庐州作为州府级地名，承载着深厚的历史文化底蕴，“庐州月光洒心上”营造出独特的古典意象。然而改名合肥后，这种历史品牌感消失，还因名字字面意思被调侃为“两个胖子”。

国内六大改名失败的城市如下：江苏南京：南京是中国十三朝古都，中华文明重要发祥地，长期是中国南方政治、经济、文化中心。历史上曾有金陵、建康、应天、天京等别称。六朝时期建康城是当时世界上最大城市，人口逾百万。

淇县朝歌首府去哪上小学

淇县红旗路小学。根据查询鹤壁市教育局信息显示，淇县红旗路小学招生范围具有付庄村和中山街村户籍的学龄儿童以及朝歌首府社区、廉租房社区的学龄儿童。

朝歌首府位于红旗路与淇水路交汇处，目前参考均价：售价待定，产权年限：70年。

朝歌：位于河南省鹤壁市淇县，是商朝最后一个都城。朝歌在商代晚期具有重要的政治和文化地位，见证了商朝的兴衰。兰陵：现今为中国山东省临沂市下辖的一个县，地处山东省南部，鲁苏交界地带。兰陵历史悠久，文化底蕴深厚，是古代重要的行政和军事区域。

姓石的人的祖籍?

综上所述，姓石的祖籍主要集中在河南省鹤壁市淇县，但石姓族人现已广泛分布于全国各地。了解石姓的祖籍和分布，有助于我们更深入地认识这一姓氏的历史和文化背景，以及其在中华民族大家庭中的重要地位。

除出自卫国姬姓外，郑国、晋国的姬姓也产生了两支石姓 郑国公孙段，字子石，其后裔就以他的字为氏，是为石氏；晋国杨食我，字伯石，又称杨石，其后裔以其字为氏，亦为石氏。宋国的子姓也出了一支石姓，宋国（子姓）公子段，字子石，他的后代也都以石为氏。

姓石的祖籍在河南。石姓最早活动在河南北部古卫国之地，以后便主要活动于黄河中下流地区，再往后向更广的地方发展。两汉时期，由于西域石国等外族的加入，石姓在甘肃、青海的黄河以西活动，随后进入陕甘宁和川西北，很快南下。到唐朝的二次大的移民南下，石姓进入东南地区，随后流入广东。

在重庆，石姓家族有多个分支，每个分支的祖籍可能不同。例如，有的石姓家族祖籍在湖广省麻城县孝感乡，如江北区五宝镇下湾村和渝北区茨竹镇的石氏家族。还有的石姓家族祖籍在江西省南昌府南昌县，如渝北区茨竹镇石家沟的石氏家族。此外，还有祖籍在湖广省武昌府大冶县、湖北省麻城县等地的石姓家族。

姓石的祖籍是在河南省鹤壁市淇县以及河南省鹤壁市淇县。石姓是当今中国前100个大姓之一。石氏族人分布以四川、河北、山东、陕西、辽宁、河南等省为多，这六省石氏约占全国汉族石氏人口的63%。

请问朝歌和西岐相当于现在的北京和上海吗`?

1、古代的西歧是今天的陕西省宝鸡市岐山县附近，朝歌是今天的河南鹤壁市下辖的淇县以南、卫河以北。西歧： “西岐”其实是一个不确切的称呼，正确叫法应为“岐山”。 它位于今天陕西省宝鸡市岐山县附近，因其位于中原地带的西面而得名“西岐”。

2、朝歌的位置就是现在的河南省鹤壁市淇县，西岐位正是现在今陕西省宝鸡市岐山县。淇县，隶属于鹤壁市，古称朝歌、沬（mèi），是周朝最大诸侯国卫国首都，是《封神榜》故事演绎地，中原历史文化名城，屡见于《诗经》。

3、西岐与朝歌两个古代城市可谓是大名鼎鼎，看过封神演义的朋友们一定对这俩地方不陌生，历史上有名的城市，长安我们知道是现在的西安，临安便是现在的南京，那西岐和朝歌位于哪里呢？我们一个个来看一下。西岐 西岐，商周时期古地名，今陕西省岐山县。

4、古代的西歧是今天的陕西省宝鸡市岐山县附近，朝歌是今天的河南鹤壁市下辖的淇县以南、卫河以北的地方。西歧：西歧实际上应被称为“岐山”，因其位于中原地带的西面而被称作“西岐”。它位于今天的陕西省宝鸡市岐山县附近，是周人的起源地，也是炎帝的发祥地。

封神榜中商的首府朝歌,这两字的正确读音是?

1、朝歌（zhāogē）：商都朝歌，故卫国都城，在今河南淇县，另一说在河南汤阴县。

2、朝歌（zhāogē）：商都朝歌，故卫国都城，在今河南淇县，另一说在河南汤阴县。 康叔在接受殷商的遗民之后，被封于卫国，当时的卫国，是在今河南省的东部和河北省的西南部一带，幅员相当广大。

3、“朝歌”这个地名位于河南省鹤壁市淇县，距离安阳约80公里，曾是商朝的陪都。在河南本地，人们习惯将其读作“zhāo朝歌”，而非《封神榜》中指出的“cháo”。这一读音的争议在河南本地电视台曾制作过节目，明确指出了“zhāo”为正确的读音。

4、朝歌（zhāo gē），是中国商朝国都，3000多年前的商朝武丁大帝是朝歌城市的奠基者，商王盘庚时期，将商的国都迁到了沬邑，武丁、武乙、帝乙、帝辛四个帝王以沬为都，商纣王执政时期将沬改为朝歌。在作为商纣王的国都时期，朝歌达到鼎盛，历史记载朝歌非常繁华，“朝歌夜弦五十里，八百诸侯朝灵山”。

卫州历史建置

卫州历史建置概述如下：北周时期：卫州的历史建置始于北周宣政元年，首府设在朝歌。隋朝时期：隋炀帝大业三年，卫州改名为汲郡。唐朝时期：唐高祖武德元年恢复为卫州，贞观元年州治迁至汲县，并管辖汲县、卫县、共城、新乡和黎阳五县。宋朝时期：卫州沿用此名，州治虽有短期迁移，但大部分时间都在汲县。期间州治曾在共城和胙城有过迁移。

元年（公元578 年）置，治所在朝歌（隋改卫县，今河南淇县）。隋炀帝大业三年（607），改卫州为汲郡。唐高祖武德元年（618），复为卫州。贞观元年（627），州治移汲县（河南卫辉）。辖汲县、卫县、共城、新乡、黎阳五县。

熙宁三年（1070年），废军，黎阳、卫县属河北路卫州。熙宁六年，废卫县为镇，入黎阳县，改属河北西路卫州。元年（1086年），复置通利军，分黎阳县复置卫县，属卫州。政和五年（1115年），军升为浚州，号浚川军节度，旋又改平川军节度，州治在浮丘山颠，辖黎阳县、卫县。崇宁四年（1105年），临河县镇宁军，隶河北东路。

在唐代，行政区划经历了从州到郡的变化，最初设司隶刺史负责监察，但未有具体建置。唐太宗时期，为了地理上的便利，划分了十道，包括关内、河南、河东等。玄宗时期进一步细化，增至十五道，每道设采访使，负责地方监察。

隋朝开皇三年癸卯（公元583年），黎州、黎阳郡俱罢，黎阳县属卫州。隋朝开皇六年丙午（公元586年），于原东黎县置临河县。隋朝开皇十六年丙辰（公元596年），置黎州，辖黎阳县、临河县。于枋头城置清淇县，属卫州。隋朝大业二年丙寅（公元606年），废清淇县。改朝歌县为卫县。改卫州为汲郡，移治卫县。

同年九月九日，高宗在临安召见岳飞父子，并赐“精忠岳飞”锦旗，授镇南军承宣使、江西沿江制置使，江南西培路舒蕲州制置使、江州建置制置使司等官职，岳飞在江州写下了振铄千古的《满江红》词。